同僚朋友獲悉我正習書法時莫不好奇：
「小時候不是每個人都學過書法嗎？為什麼要拜師上課？」
「修身養性的時候到了嗎？」
問題種類頗多，不一而足，只差沒直接問是否吃飽撐著，時間太多？
約 莫兩年前的年初時分，其實無甚華美動人的理由、冠冕堂皇的動機，只就單純的從喜歡欣賞，既然要立定當年目標，就轉而決定自己動手寫字，如此而已。 就方法論而言，甚或連蒐集資料等等的功課都未做，相當隨性的如東市買轡頭，西市買鞍韉的簡單採購了文房四寶，以及一本歐陽詢的九成宮醴泉銘---當下完全憑感覺在顏真卿、柳公權及歐陽詢中，隨意地挑了這一帖。
那一天從台北飛舊金山的航班上，一位年輕的老外宅男對空服員臨時將我的位子換到他旁邊顯然非常有意見。
空服員與他交涉，告訴他我座位的視聽系統故障，可否安排我坐到他旁邊靠走道的空位時，明顯看得出他的百般不願。看到這種狀況，想當然耳的我也懶得再移過去。電影看不成我看書總可以吧？巧合到無以復加境界的是我坐上了皇帝位，抽中了上上籤，連閱讀燈都壞了。
好吧！再不願意我也只能移過身去，
「Excuse me, my seat…」
才說至此，這位老兄連瞄都不願意瞄我的，直接嗆：
日昨，趁著日本放假的日子移動，一路從大阪搭新幹線到東京，再度check out離開大崎的旅店前往東京車站搭新幹線前往宇都宮。
初冬的早晨的刺骨幸而有溫煦的陽光，穿著大衣拖著行李搭上山手線，忘了前一夜被客戶刁難的難堪，看著映著金黃色光芒的諸多大樓一棟一棟的被電車拋在後頭。好一個悠閒的慵懶。
雖說是放假，許多外出的民眾仍把車廂僅有的座位做了個八九分滿，我選擇站在門邊眺望窗外，貪那一絲絲較佳的角度。電車過了品川來到田町，這時候上來帶著約莫三四歲小男孩的一對老夫婦，好動的小男孩迅速的找到了角落僅有的一個空位，跳上座位便跪將起來，叫著阿公阿媽快來快來。
坐在鄰座的年輕男士倏地立刻站了起來，讓位給老夫婦坐。我注意到那是在客廂中間不是屬於博愛座的區域，而坐在小孩另外一邊的中年男士一如其他乘客般地裝死似的視若無賭。老婦人佝僂著身軀轉過身向已站在一旁的年輕人行了九十度的鞠躬，口裡一直稱謝，然後看著老阿公，要老伴去坐，老阿公自然挺直了腰要老婦人趕緊坐下。
這般折騰，電車已經到了濱松町。
這是一個問句，也可能是一個答案，然而這種天寶遺事還真得要有超凡的記憶力或是想像力才能回答。 加倍困難的問題是這兩種不論是人類本能抑或是該稱之為天賦異秉的能力在我身上都已然找不到。
小說家葛雷安格林說：「一個人日後會成為怎麼樣一種人，端看他父親書架上放著哪幾本書來決定。」
真是大哉言。
你很可能因為一本書裡的一句話給自己帶來沛然莫之能禦的能量，從而認可這本書然後在生命中的某一段過程、某一段時間，將這本書提升到宛若神學的，至高無上的地位。 我們若因此改變了這個問題的問法，尋找答案的過程恐怕就不會如此波折難解，譬如中學生式的標準作文題目，或是聯招學測故意顯示出題者春風化雨教忠教孝苦心的：「對我影響最大的一本書」、「一本書的啟示」之流的話，通俗的、普羅大眾似的答案就會毫不猶豫、前仆後繼的傾巢而出。
我們每個人的生命旅程總都會有的，像大河流經礁石處激起的浪花，戲劇性的驚濤裂岸，或只是曾短暫地談不上絲毫偉大的體面的小小漣漪就又隨波離去。 看到這水花的同時，想必我們也看到了孕育滔滔江河的廣袤大地，沉穩的吐納著自亙古而來汨汨流逝的哀傷感動氾濫飢饉。 而這種俯手可得的、普遍的、一點都不戲劇性的生生不息卻無時無刻不在分解我們的喜怒哀樂與生老病死。
隨著年齡，隨著對人的理解應對進退──而我們庸俗地稱之為世故，隨著閱讀，所帶來的茫然、無奈與揮之不去的真實悲憫，以及由這些社會化過程堆砌而成的生命鑑賞力，都會對生命偶爾或是恆常發生的水花波瀾有不同的解讀。
每一顆認真誠實願意自省的心靈都必須承認，即便是一串小小的漣漪，也是無法消除無法撼動遑論對抗的。 這又帶出了理性與感性之間不停的頡頏對抗、糾葛的過程中，由何者佔上風由何者主導思維的形而上問題。
我們也必須承認，在達爾文綜合弗洛伊德的食物鏈上頭，在這個層面上我們一點都不像我們想像中高等。 非武裝起堅毅不可奪其志且殘酷地對抗自己最柔軟最脆弱的那個角落，如唐諾所言，沒有機會也沒有人會主動跑來幫你，除非我們自己殺出一條血路，斷斷是走不到那裡的。
先說清楚講明白，我一點都不喜歡現在執政黨的大小官員，除了我同學阿吉跟我那居廟堂之高的姊夫，想當然耳的包括關先生。
但是離別讓我感傷，無與倫比的感傷。
報紙斗大的標題寫的是「有史以來最高層級院長登陸」。 我用最惡毒的詛咒譴責這最冷血的描述。 在此刻關先生不過是個痛失愛女的悲慟老父，只想把魂斷異鄉的無緣女兒帶回家鄉，哪來的那麼多的叨叨絮絮政治算計？
人可以冷漠，但是不可以冷血。
The lowest trees have tops, the ant her gall,
有趣的一個誤會，這一首Je t'aime moi non plus。
一直以為不過是典型的法國香頌再不過耳熟能詳的曲子，原來曾是禁了將近十年的禁歌，而且是生性浪漫的法國的禁歌。
有沒有搞錯？ 在浪漫的法國？
寫歌的Serge Gainsbourg，原女主角之一的碧姬芭杜 Brigitte Bardot；故事的主要構成組合在這樣一個浪蕩不羈的才子與不世出的性感尤物間發酵。 傳說是 Serge Gainsbourg與BB在床第繾綣之際，應BB要求寫一首最美的情歌，而酩酊大醉──可能也累到虛脫的 Gainsbourg反覆的用床間絮語與女性呻吟嬌喘寫成這一首Je t'aime moi non plus。
突然瘋狂的愛聽貝多芬的七號交響曲第四樂章。
http://youtu.be/VLkZvsp62iU
從一開始的定音鼓進來，一整路節奏強力且目不暇給的快速。
一整坨負面的、感傷的、叫天天不應叫地地不靈的痛楚，倏乎找到了出口，不只帶領我暫時離開了這個讓人咬牙切齒的世界，奇怪的是，還給了我一點點自虐式的快感。 在一個不講道理的世界講道理，總是令齊克果疲憊不堪，但是這個世界還是一樣的不講道理。 即便納布可夫最痛恨的欺詐、殘酷以及對人的折磨無時無刻的凌遲著你我，故作男子漢的堅強的消極形式與”假如不是這樣的…”那個一點都談不上斷然的優柔寡斷之間的矛盾願望，使我的悲傷更富戲劇性的誘惑，也許轉移了我感到痛苦的所有可能性。
不過幸運的是，老貝的七號第四樂章滿足了我欲蓋彌彰的善良願望。
